天网恢恢”的下一句是什么?疏而不漏 词 目 天网恢恢,疏而不漏 发 音 tiān wǎng huī huī,shū ér bù lòu 释 义 意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出 处 《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”《魏书·任城王传》:“天网恢恢,疏而不漏。”
天网恢恢疏而不漏出自哪里?出自:老子的《道德经》第七十三章。
典故:
春秋时期,大哲学家老子认为人世上的一切都符合一种宇宙自然规律,这种规律控制着整个宇宙的演化,任何违背这种规律的人和事物都会遭受相应的惩罚,这正是《道德经》中所谓:天网恢恢、疏而不失。
原文:
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
译文:
敢于违背客观规律而蛮干的,必定会遭到客观规律的惩罚;勇于排除干扰,决不逆客观规律而行的,生存和发展的希望必定会增加。这两种勇的结果,有的得利,有的受害。
天所厌恶的,谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。
《道德经》里不可不知的8句名言 祖先智慧
《道德经》又名《老子》,作者老子,春秋时期楚国苦县人,我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人。相传,老子晚年乘青牛西去,并在出函谷关之前留下了五千言的著作,即《老子》一书,后来被道教徒尊奉为经典,取名《道德经》。
一、用兵有言:“吾不敢为主而为客;不敢进寸而退尺。”
选自《老子·第六十九章》。用兵的人有这样的话:“我不敢采取攻势而采取守势,我不敢前进一寸而只有退后一尺。”
二、知我者希,则我者贵。圣人被褐而怀玉。
选自《老子·第七十章》。则:法则,效法。被:同“披”,穿着。褐:粗布衣,粗麻衣。能了解我的极少,能效法我的也难遇到。圣人虽然穿着粗布衣,却内怀宝玉。
三、民不畏威,则大威至。
选自《老子·第七十二章》。当人民不畏惧统治者的淫威时,那么大的祸乱就要到来了。
四、天网恢恢,疏而不漏。
选自《老子·第七十三章》。恢恢:宽大无边。疏:稀疏、不密。天网很大,网孔虽然稀疏但不会有一点漏失。
五、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
选自《老子·第七十七章》。奉:奉献。天之道法,是减少有剩余来补给不足的;而人的法则却不是这样,是减少不足的来奉养有剩余的。
六、受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
选自《老子·第七十八章》。垢:屈辱。不祥:灾难、祸殃。承受全国的屈辱,这就叫做一国的国君;承受全国的灾难,这就是天下的国王。
七、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
选自《老子·第八十一章》。真实的话不华丽,华丽的话不真实。善良的人不巧辩,巧辩的人不善良。真正懂的人不卖弄,卖弄的人不真正懂。
八、治人事天,莫若啬。
选自《老子·第五十九章》。事:侍奉,奉行。啬:原意是指收获谷物,泛指农事,后引申为爱惜、节俭之意。治理人事奉行天道,没有比节俭更好的了。老子认为国之长久,人之长生都离不开“啬”的原则,即无论治身、治国都该厚培根柢,积聚能量,收藏精神,充实肌体。
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