天子门生是对哪种人的称呼（天子门生这一称呼是源于哪个朝代）

久客联盟 • 2023-07-02 pm3:40:00 • 投稿 • 阅读 157

天子门生是对哪种人的称呼？所谓天子门生，是指参加殿试被录取的进士。因为在科举时代，士子科考被录取后，称监考官员为宗师，自称学生。考官与考生以师生关系的名义互相勾结，朋比为奸。而殿试是国家最高级考试，皇帝为了防止大臣特别是宰相借做考官扩充势力，在殿试时往往亲自充当考官，那么在殿试中录取的进士自然都成了天子门生。

天子门生这一称呼是源于哪个朝代？进士及第者称“天子门生”，这种说法源于何时？古代科举考试制度中，素来有个规矩，那就是在乡试、会试中取得功名之人都将主考官视为“座师”，自称门生。而在殿试中，因为是天子主持考试，因此那些进士及第之人往往冠之以“天子门生”的头衔。不过，需要指出的是，“天子门生”最早源于北宋，隋唐时期并无此说。

?宋太祖深知其弊，于乾德元年（963年）九月正式规定：“自今朝臣不能发公荐，违者治其重罪”。这项措施的实行，提高了科举取士的透明度，有利于激发中底层士人参加科举的积极性。此后，朝廷又重申这一禁令，鼓励举报违反者，一经查实，将取消科举考试资格。

为减少科举取士中的弊端，宋太祖进一步限制主试官的权力。与唐代不同，宋朝主试官属于临时差遣，称“权知贡举”，每年出任知贡举者都不相同，并增设副职，名“权同知贡举”。主试官与其他考官共同评卷，定其优劣，去取不能由一人作主。

尽管宋太祖制定了一系列的政策防止科举舞弊行为，但并不能完全杜绝。开宝五年（972年），宋太祖打破惯例，亲自在讲武殿召对新科进士，然后下诏放榜。由此逐渐将科举取士的大权收归己手。

?开宝六年（973年），新科进士及诸科举人三十多人在讲武殿接受天子的召对。宋太祖发现进士武济川、刘俊才质疏陋，应对失次，于是将他们两人从合格者名录中划去。宋太祖得知这两人是权知贡举李昉的同乡，很不高兴。碰巧落地进士徐士廉等人上书告发李昉有舞弊行为，去取不公，建议宋太祖举行殿试。

这个建议大为符合天子欲收回取士权柄之意，于是宋太祖即令在讲武殿出题重试落地进士，考完后，亲自阅卷，定下录取名单。事后，李昉等考官皆遭到贬官处罚。

?这一由皇帝复试奏名进士的方法，就称为“殿试”，亦称“御试”、“廷试”。由此及第进士就被世人誉称为“天子门生”。殿试最早见于唐代武则天时，但未形成制度。开宝八年（975年），宋太祖再次举行殿试，所定合格进士名次，与礼部试（省试）有不同。从此“殿试”成为常制，科举取士之权由天子直接掌握，进士及第者也就成了“天子门生”。对此，宋太祖颇为得意说：

“向者登科名级，多为势家所取，致寒孤寒之路，很是无谓也。今日朕亲自临试，以决定可否进退，尽革畴昔之弊矣。”

“尽革畴昔之弊”显然有点夸张，古今难以做到，不过宋太祖的做法在抑制势家、洞开孤寒之门方面确实起到了非常大的作用。同时，在这一政策的激励下，贫寒士人可以通过读书、应举、入仕这一途径进入上层社会，有一种很好的示范效应，大大提高了读书人对朝廷的拥护程度。